三国口水之诸葛亮
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]诸葛亮的人生悲剧[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size][size=2][/size][align=left][size=2][/size][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][size=2][color=black][font=宋体]罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”[/font][/color][color=black][font=宋体]他为了实现自己的抱负，把自己的才华发挥到了极致，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神为之奋斗，但最终只落得个“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”的悲剧性结局。这是历史的必然，还是自身的无奈？对于这个，我想要要借用红楼的给林妹妹的话——“莫怨东风当自嗟”。[/font][/color][/size][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]孔明先生最开始就有着人生目标的错误。他曾自吟“不求闻达于诸侯”，他难道真的“不求闻达于诸侯”吗?非也。每自比于管仲、乐毅”，这话泄露了他有着强烈的建功立业的抱负。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][size=2][color=black][font=宋体]《三国演义》用艺术手法很生动的表现了诸葛亮的人生理想。刘备一顾茅庐时，关羽就曾以讥讽的口吻说:“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇。孔明自比此二人，毋乃太过?”但按作者的意思，是要倾心将其打造成智慧的化身，集人们心目中所有智者的聪明才智于一身。诸葛亮岂止管仲、乐毅之才?他是旷世奇才，他的胸怀，不仅没有“毋乃太过”，而且有过之而无不及。司马徽以肯定的语气说诸葛亮是“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也”，而诸葛亮的密友徐庶更是赞赏诸葛亮“此人有经天纬地之才，盖天下一人也”，“若得此人，无异周得吕望，汉得张良也”。司光徽是诸葛亮的老师，徐庶是诸葛亮的好友，其师、其友异口同声地把他比作姜子牙与张子房，他们的评价应不谬也。但是，偏偏诸葛亮自己“每尝自比管仲、乐毅”，这难道是诸葛亮的谦虚?非也。他其实是自视甚高之人，对襄阳四友，他指而曰“公等仕进可至刺史、郡守”，对自己则“笑而不答”。这说明他对自己其实有着更高的评价和期许，他的目标不是做一统天下的君王之功臣，而是称霸一方的霸主之谋士。正因为如此，所以他仿效的历史人物是管仲、乐毅而非姜子牙、张子房。[/font][/color][/size][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]所以，诸葛亮的这种自比正是研究他的人生悲剧的关键之所在。因为他混淆了一个很重要也是最关键的历史事实:那就是管仲、乐毅是生活在春秋战国时期，那时的周天子虽然为名义上的天下共主，但并不是中央集权，各诸侯事实上是独立的。这些诸侯除了礼节上每年向周王进贡以外，自己领土内的税收、人事任免、军队统率等主权，周天子是无权干涉的。因此，才形成了诸侯混战、相互争霸的多事之秋。这就给了一些有才华的人施展身手的好机会。才有了苏秦佩六国相印的故事，才有了卫国的商轶能跑到秦国去变法，才有了吴起为消除鲁穆公的怀疑，亲手杀掉本为齐国女的妻子而不被人鄙视的悲剧，才有了伍子青为报父兄之仇，率吴兵攻打自己的国家楚国而不视为卖国贼的怪现象。这都是因为当时国家的概念和秦以后形成的中央集权制国家的概念并不一样，那个时候并没有人们心目中应该效忠、忠诚不二的国家。而诸葛亮生活的年代，虽也是诸侯混战，但此诸侯非彼诸侯也。自公元前221年秦始皇完成了统一中国的历史任务后，中国己是一个大一统的大帝国，到他生活的东汉末年，中国己有400多年统一的历史，这时候的诸侯混战和春秋战国时期的诸侯争霸已有了本质区别。诸葛亮看不到这一点，还幻想像管仲、乐毅那样，辅佐一位明主争霸以实现自己的抱负，这就混淆了国家的概念，也就注定了他的人生目标的错误，注定了他以失败而告终的人生悲剧。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]诸葛亮是文人，他缺乏扫荡六合的雄图大略，不能成为一统天下的英主，而只能做运筹于帷握之中决胜于千里之外的谋士。他很清醒地认识到自己的特点，所以他的理想是辅佐一位明主来实现自己的理想和人生价值。也因此，他舍姜子牙、张子房而自比管仲、乐毅，正是这样的人生理想，诸葛亮以“躬耕南阳”来掩护，耐心等待时机，当刘备三顾茅庐时，诸葛亮审时度势，提出了以分裂为实质内容的“三分天下”的总战略。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]二顾茅庐时，在草堂诸葛均唱的那首歌:[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2]凤翱翔于千初兮，非梧不栖，[/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2]士伏处于一方兮，非主不依。[/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][size=2][color=black][font=楷体_GB2312]乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾[/font][/color][color=black][font=楷体_GB2312]庐[/font][/color][color=black][font=楷体_GB2312]，[/font][/color][/size][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2]聊寄傲于琴书兮，以待天时。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=楷体_GB2312][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]这首歌的意思很明确:凤凰虽渴望在长空翱翔千里，但非梧桐不栖，高士虽隅居山野却非明主不依。明主在哪里?“以待天时”。还有三顾茅庐时诸葛亮那首著名的小诗:[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2]大梦谁先觉?平生我自知.[/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2]草堂春睡足，窗外日迟迟。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=楷体_GB2312][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=楷体_GB2312][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]人生如梦，谁能从梦中醒来?“我”心里很清楚。“草堂春睡迟”，“我”隐居的时间己经够久了，“窗外日迟迟”，明主哪，你怎么现在才来?[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]明主终于被盼来了，这个明主当然就是刘备了。这个“以待天时”至此己瓜熟蒂落。因此，当诸葛亮当场取出西川五十四州的地图时，我们有理由相信，这幅地图绝非诸葛亮灵机一动的产物或者感刘备三顾茅庐之诚而临时赶制出来的。因为在当里的历史条件下，绘制一幅地图将是一项浩大的工程，非数日甚至数月可完成的。如康熙年间，周培公身为一品大员，其人力物力之强非诸葛亮一介布衣可比，仍花了十年时间绘了一幅“中华帝国图”献给康熙，康熙为此大为感动。可以想像，一千四百多年前的一介布衣诸葛亮，怎能在一夜之间绘出这幅西川五十四州的地图来。这只能说明，取西州而“三分天下”的战略思想，是诸葛亮时刻关注世事政局、长期思索后形成的思路，只是一时未遇“明主”而束之高阁罢了。如今，像姜太公钓来周文王一样，诸葛亮是只等刘备上门了。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][/font][/color][color=black][font=宋体][size=2]但是，“自比于管仲、乐毅” 的诸葛亮，把自己人生理想的实现寄托在刘备身上，在当时看来，有点不可思议。因为尽管天下无一“明主”，但比来比去，最缺乏条件与曹操、孙权争锋的，恰恰是刘备。无论从哪方面来看，刘备都不是可以辅佐的明主。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]论家世，尽管刘备见人就把自己是中山靖王之后挂在嘴边，但那已是200多年前的荣耀，他自己不过是一个编卖草席的穷汉。作为大汉皇族的后裔，像刘备这样己经没落的何止千万?何况在当时，名正言顺的皇帝汉献帝也被人玩弄于股掌之间，所以刘备这个所谓的皇叔实在没有任何值得炫耀之处。论实力，此刻的刘备不过寄人篱下，托庇于刘表，暂驻新野，手下之兵不过区区数千。而若论个人才干，刘备拙于用兵，每战则败，因此，诸葛亮偏偏看中了这个穷途潦倒的刘备作为辅佐的明主，这似乎不可思议，然而细究之下，我们会发现，这恰恰是诸葛亮所需要的。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]历来认为，诸葛亮所以把刘备作为辅佐的明主，是为他的三顾茅庐所感动，而三顾茅庐千百年来也成为君主爱才、求贤若渴的经典故事。刘备求贤若渴之心是有的，但其心未必就诚。谭邦和先生就这点作过精辟分析:“仿佛是诸葛亮导演了这出三顾茅庐，三顾应以三避，似以拒之，实亦试之。然而真正的导演并非孔明，而是刘备。孔明大白天睡觉，把刘备凉在阶下几个时辰，一般读者可能以为被调戏的是刘备，殊不知老谋深算的刘备，此时心中正充满了天下第一智者己经入其般中的窃喜。刘备与孔明这一番道德与智慧的反复较量，终以刘备如愿以偿、大喜过望而告结束，孔明感其德而终失其智，决定效死愚忠。”这是一方面。刘备以其伪，骗得诸葛亮决定效死愚忠，但这何尝不是诸葛亮所希望的呢?[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]诸葛亮满腹经纶，有经天纬地之材，像这样的旷世奇才，决不可能老死林泉。他躬耕于南阳，不求闻达于诸侯，实在有点言不由衷。他是等待时机，是待价而沽，有点类似姜太公的渭水钓鱼。张子布曾向孙权推荐过诸葛亮，但诸葛亮却不肯留下，“人问其故，曰:‘孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。’”而这个原因，也是诸葛亮不选择曹操的原因。诸葛亮最终选择了刘备，因为刘备所能提供给诸葛亮的，不仅仅是“贤亮”，也是“尽亮”。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]最主要的是，要实现“三分天下”的战略目的，这个所谓明主，不一定要有雄才大略，但一定要君臣相知。这一点只有刘备能做到，孤之有孔明，犹鱼之有水也。诸葛亮也说:“臣自出茅庐之中，得遇主公，相随至今，言听计众。”所以，三顾茅庐是刘备与诸葛亮互相试探而双赢的结果。刘备以其虚伪之诚感动了诸葛亮出山，而同时，诸葛亮这天下第一智者也以其三避完成了对刘备的考验而决心与其合作。这对君臣之间的风云际会，终于在双方的试探与考验下，以双赢的结局实现了。姜太公钓鱼钓来了周文王，成就了周朝八百年的基业，而诸葛亮钓来的是刘备，只可惜他弹精竭虑，不过造就了短命的蜀汉王朝。这样的结局，恰恰证明了诸葛亮人生目标在起点上就是错误的，失败也是情理之中了。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][/font][/color][color=black][font=宋体][size=2]“未出茅庐三分天下”，千百年来成为历史佳话，但我却以为，这个三分天下，其实就是诸葛亮搞分裂的宣言书，也是他最终悲剧命运的根源所在。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]诸葛亮所处的时代，早己不是春秋战国时期群雄争霸的年代。自秦始皇开创中华帝国的大一统天下后，国家统一已成为中国人的思维定例，在此之前，尚无一人有过分裂国家的举动。西汉七国之乱也罢，王莽篡汉也好，虽是谋逆，但都是想凯觑那一统天下的皇帝宝座。即使当时东汉末年的封建割据，大大小小的军阀如孙坚、袁绍、袁术、吕布之流，为了各自的利益相互间斗得死去活来，但还没有一个人敢于提出分裂国家的口号。曹操上台后，虽玩汉帝于股掌之间，但他只接受王的封号不敢取天子之位而代之。曹操尽管“挟天子以令诸侯”，但却没有分裂之举。曹操曾说，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这正说明，曹操在客观上维护了汉王室的统一局面。可以说，自秦始皇统一中国后400余年间，公开提出分裂口号的就是诸葛亮的《隆中对》一三分天下。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]这个三分天下、鼎足而立加重了战争给中国百姓带来的灾难，人为造成中国分裂的局面，严重地破坏和阻滞了中国经济的发展。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]这决不是危言耸听，让我们来看看事实吧。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]东汉从中期开始，由于宦官和外戚轮流执政，造成朝政日益腐败，可以说，东汉中后期的百余年间，是宦官和外戚争夺政治统治权的历史。宦官与外戚的斗争，加剧了老百姓生活的苦难。残酷的剥削终于在公元184年引发了张角领导的黄巾农民大起义。愤怒的起义军烧官府，杀官吏，镇压豪强恶霸，攻打地主庄园。东汉统治者惊恐万状，急忙颁布大赦令，命令各地方政府扩军以镇压黄巾农民起义。各地的豪强大族就利用这个机会招兵买马，组织私人武装，以与起义军对抗。这就为后来的封建割据创造了合适的土壤。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]黄巾起义被扑灭后，封建割据己成尾大不掉之势，特别是“九路诸侯讨董卓”后，中原大地几成大战场，百姓生活陷入了水深火热之中，我们所见到的是“是岁谷一槲五十万，豆麦一槲二十万。人相食哄，白骨委积”。的悲惨局面，中原大地“出门无所见，白骨蔽平原”的悲惨景象和“粮食并尽，士卒疲困，互相掠百姓，野无青草”的凄凉之况及“士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食”的骇人局面。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]在这种情况下，老百姓最渴望的是消灭封建割据，以过上安定的生活，正所谓“民之欲安，甚于倒悬”。这个历史重任最终落在了曹操身上。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]曹操少时即表现了非凡的才能和远大的志向，《三国演义》第一回中曾借许肋之口说曹操乃“治世之能臣，乱世之奸雄也”，这从一个侧面说明了曹操的才能，而名士何顺见到曹操也赞叹他“汉家将亡，安天下者，必此人也”。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]曹操20岁即被举为孝廉，做侍卫郎，接着又被任命为洛阳北都尉。那时的东汉王朝已腐败之极，豪强横行，目无法纪，曹操一上任就造五色棒悬于各城门，有犯法者，不论贵贱，皆用棒打杀。一次，皇帝最宠爱的宦官赛硕的叔父犯禁，他敢于太岁头上动土，照样打杀。可见他那时就有不畏强权富有正义感的品德。“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”表达了他忧国忧民之心；“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他求贤若渴和谋求国家统一的决心。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]为了实现消灭封建割据统一国家的宏愿，曹操作了不懈的努力。在政治上，他下达了《求言令》:“吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎耶?自今以后，诸椽属、治中、别驾，常以月旦各言其实，吾将览焉。”在经济上，曹操实行了“屯田制”以解决因连年战乱而造成的粮荒及军粮供应。曹操明白，粮食对于政权稳定起着举足轻重的作用。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]几年间，曹操的势力不断扩大，建安十二年，曹操基本统一了中国北方的大片地区。在他的统治下，政治上有一定程度的清明，阶级压迫有所减轻，社会风气也有所好转，为此司马光称赞曹操说“齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀或佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治”。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]对于曹操来说，形势一片大好，他统一中国的征途己迈出了坚实的步伐，对于饱受战乱渴望统一安定的老百姓来说，他们的面前出现了绚丽的曙光。然而就在这时，诸葛亮出山了。作为“三国鼎立”的构想者、设计师和工程师，诸葛亮用其政治智能和战争谋略，最终完成了“三国鼎立”的构想，辅佐刘备建立了蜀汉，成为蜀汉的开国重臣。但正是这“三国鼎立”的形成，造成了汉末三国时代长期的分裂局面，而这种分裂局面又直接导致了战争的加剧，这一切给老百姓带来的深重灾难是史所罕见的。诸葛亮不仅拖住了曹操统一中国的步伐，也把中国老百姓继续拖进了战争的泥潭。[/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]这依然不是危言耸听。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]曹操统一北方后，剩下的封建割据势力还剩下孙权、刘表、刘璋和张鲁等人，其中真正与曹操能抗衡者只有孙权，这时候，刘表己死，刘表的儿子刘琼己降曹，而刘备此时正派诸葛亮去江东游说孙权联合抗曹。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
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[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]曹操下江南时，刘备还不过只是寄人篱下投靠刘表暂时栖身而已，手下兵力不过区区数千人，还不及一个小小的地方官。即使后来赤壁之战打败了曹操，刘备占据荆州之后，情况仍然十分困难，连诸葛亮也不得不承认“主公之在公安也，北畏曹操之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时，进退狼跋。”可以说，如果没有诸葛亮，刘备必如丧家之犬，四处逃窜，根本无法寻找立锥之地。在请出诸葛亮之前，刘备先后投靠陶谦、吕布、袁绍甚至曹操，他几乎没打过什么胜仗，倒是被人追得四处逃窜，他虽然打着“汉室宗亲”的幌子四处招摇，但很多人并瞧不起他，当他做平原相时，士绅认为在他手下为民是人生耻辱，因而派刺客去杀他；至于他贩鞋织席的出身，更是被人屡屡作为笑柄。《资治通鉴》的作者司马光一针见血地说:“昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，……使得绍汉氏之遗统也。”由此可见，所谓“皇叔”的尊荣，不过是汉献帝为了挽救自己而捞的一根救命稻草而已。可以想见，尽管他以仁义的面孔竭力争取人心，但像他这样没有任何根基的一介平民，充其量也只能当一个割据势力的门客或马前卒，甚至是一名高级的流浪汉罢了。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]然而诸葛亮的出山，改变了这一切，既改变了刘备的命运，也改变了历史。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]按照长期思索分析而制订的“三分天下”的总战略，诸葛亮完成了联吴抗曹的战略，取得了赤壁之战的胜利，又逐步完成了吞并四川的战略部署，最后完成了魏蜀吴三国鼎立“三分天下”的构想。[/size][/font][/color][/align][align=left][font=宋体][size=2][color=#000000][/color][/size][/font] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]在整个战略进程中，诸葛亮充分表现了他非凡的才能，所以，无可否认，诸葛亮是个了不起的天才。[/size][/font][/color][/align][align=left] [/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2]历史上，了不起的人往往分为两大类，一类是救民于水火之中，对历史作出了伟大的贡献，比如周文王，他吊民伐罪，灭掉了残暴的商封王，因而孟子称赞他说“文王一怒而安天下之民”，另一类人如诸葛亮，曹操并非商封王，所谓的“汉贼”，只是小说家的感情偏移，是“尊刘抑曹”的产物，相反，曹操顺应了历史的潮流，把中国历史的车轮往统一的方向推动时，诸葛亮向他发出了挑战，虽然他明知道这挑战不一定能获胜，虽然明知“曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”，但他却抱定“凡事如此难成逆，臣鞠躬尽瘁，死而后己，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。诸葛亮明知不可为而为之的执着精神，素来为后人所敬仰，但这种不可为而为之的后果却是把中国进一步带进了战火纷飞的混乱之中，他谋划建立的蜀汉短命王朝，使中国自秦以后形成的大一统帝国第一次出现了事实上的分裂，在后来的中国历史上，还有过几次分裂，如南北朝时期，五代十国等，但三国鼎立却是分裂的始作俑者，这是中国历史的悲剧。同时，诸葛亮的所作所为，完全与吊民伐罪沾不上边，纯粹是为了刘备一己之私，而且更是给天下人民带来了深重的灾难，因此，我们是不是可以说“文王一怒而天下民安，孔明出山而苦天下之民”呢?[/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[size=2][/size][align=left][color=black][font=宋体][size=2][/size][/font][/color][/align][size=2][/size]
[font=Times New Roman][color=#000000][/color][/font]
[[i] 本帖最后由 Cassandra 于 2006-12-5 18:59 编辑 [/i]] 编辑下，有些字太大咯，看起要死～～ 改过了~~呵呵..... 站在公义的角度来评价功过，实在太难为古人，司马迁已给了我们一个最好的标准：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”yct::3yct:: yct::2yct:: LZ说得过了...
人家孔明先生还是很不错滴......yct::3yct::
躬耕待明主,求一展报复,实现人生理想,应该不能算错吧?
至于自比管,乐,怎么就能体现想搞分裂了捏?在前三国,虽说是乱世,但还是有中央政权滴,一个臣子的谋士就自比张子房,姜子牙了,那他的主子又该置于何种境地?社会还是有舆论的说......要是先生一来就这么自比了,恐怕没有哪个头头敢收留他......这样看来,那管,乐的自比是不是先生的真实想法还值得商榷,怎么就能凭这个说先生是人生目标错误了呢?
再者后面提到三顾茅庐,刘备与先生相互试探,利用,但是最后先生未能成就刘备的大业,所以推论出先生的人生目标一开始就错了.这里的逻辑更是奇奇怪怪,典型的以成败论英雄......而且还是循环论证:因为定位错误,所以结果失败,因为结果失败,所以更是定位错误......这样的论证能不能让人信服,我想大家心里都有数......
再后面还有说先生的"三分天下"导致了人民的苦难,把汉末的凋敝推给先生来承担,先生何其冤也!先生的"三分天下"的策略难道就是先生的最终目的?为什么要把一个过程性的策略当作先生的全部思想?难道就看不见先生为统一而做的北伐努力?先生何尝不想一统天下?只是,这个一统要交给先生心中的明主,汉室的正宗皇亲来完成...对于先生当时的时代,有这样忠君的思想,恐怕不能说是错吧?
说什么先生阻碍了曹操统一的步伐,为什么就不是曹操阻碍了先生呢?他们不过是各为其利,不见得谁比谁高尚多少,也不见得谁就代表了先进生产力,代表了广大人民的根本利益和先进文化的前进方向~~我承认曹操同志无论在政治经济军事上都有他的过人之处,但他的毛病多相信大家都还是很了解滴...可是,我们先生在治理蜀国,开发西南方面也很有一套嘛...为什么说到先生就只说不好的了呢?
反正我还是喜欢人家孔明先生滴......
[[i] 本帖最后由 羽翾 于 2006-12-6 13:53 编辑 [/i]] 一个小缺点：错别字有点多哦。
有点夸大诸葛亮个人的作用了。汉末三分不是偶然，也不纯属人谋之力。地理三分、经济三分，引起人才三分、政治三分，最终才形成三足鼎立这一千古奇局。
而且也不是诸葛亮一人在运作这奇谋，毛玠为曹操划定天下一统之大战略，鲁肃为孙权谋出天下二分之“榻上对”，到诸葛亮时，只不过局势更加明朗，才提出三分天下之“隆中对”罢了。
再说，曹操有收天下之力，却无收天下之量。
诛杀名士，屠戮百姓，驱张松而失西川之心，得汉中不望蜀中之土，晚年更是骄傲自满。所以刘备“每与操反”，形成了自己独特的竞争优势。
就好像我们学校还开了三个食堂，一食堂菜最好吃，二食堂地理位置好，三食堂美女多地方大，各有优势所以有各自生存的空间。如果哪个食堂一无可取了，自然就消亡了，不是靠一两个好厨子就能撑下去的。
诸葛亮，不过就是一个好厨子罢了。不能低估其本事，也不必过分夸大其作用。 我觉得我们就根本不知道历史到底怎么样，我们只是有自己的见解yct::6yct:: 怎么不知道？
有文献，有考古技术，有考据学。
这些就是探究历史真相的工具。
甚至有些事件的当事人不知道的，我们都能知道。
何况，本文是就演义而论，非就史而论。
回复 #5 羽翾 的帖子
怎么说呢,诸葛是道德理想主义的殉道者.而他所殉道的道德本身也是有问题的;同时,在这种殉道中他以大量的平民为棋子甚至可以说是陪葬的献祭品,这是他的悲剧,也是历史的悲剧...当然,我不知道这种结果他是不是意料到了,更不知道他是不是意料到了也还要如此. 诸葛亮不殉道。
因为诸葛亮不是理想主义者，而是现实主义者。
他的隆中对，不过是把已经渐趋明朗的三分之局进一步挑清晰罢了。 诸葛亮隆中对的时候,刘备的情况前面已经过说...
关于三国,我自认远远没有秦兽师兄了解,但是我还是觉得蜀汉是诸葛在苦苦维系...至于他维系的动力,个人认为就是一个个人理念的问题......反正始终觉得诸葛让人有沽名钓誉的感觉.....至于他有没有自觉,我就不知道了...... 子曰：沽之哉，沽之哉，我待贾者也！
诸葛亮抱膝隆中，大约就是这样一个心态罢。
今天有人说诸葛亮会做广告沽名钓誉，仁者见仁。
不过可以试想一下，如果没人请诸葛亮出山，他会主动送上门吗？
我的想法是不会的。
哈哈，我是彻底的拥亮派。
PS：都知道我是谁了……要换马甲…… 主动送就不值钱了撒....
所以一般都要装两哈矜持的说.....
PS:我怎么会不知道您是谁呢.....我还知道关于小杨同学以及您的虫子的故事.....嘿嘿..我们是熟人哦~~~ 没人请诸葛亮出山，他绝不会主动送上门。但是没有这个可能。诸葛亮虽抱膝隆中，但早有卧龙之名，何愁无人呢？明显是他掌握之中的事。 不过，渴望建功立业又有什么不对呢？想起《白马篇》yct::14yct:: 说理想主义者未免过了……
孔明未必不功利…………
所谓隆中对，所谓的三分天下，更觉得这个是一个愿打一个愿挨的闹剧。做戏的孔明，看戏的玄德，到做戏的玄德，看戏的天下。
罗贯中写的是小说，不是历史，所以偏好的人纵使夸大了不止三分。譬如孔明，譬如云长。
我个人还是喜欢历史上的公瑾，英雄少年，儒雅又风流。 就算是写史的陈寿，也在评论里对诸葛亮大肆褒美，把他穷兵黩武屡败屡战耗空国力的过失只是一句“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”寥寥代过。
单就个人感情而言，我最喜欢的还是张飞啊 我是很崇拜他老人家的,但罗先生也太张冠李戴地把他神话了,比如空城计实际上的赵云唱的.
按易中天的话说,<三国演义>太庸俗肤浅,我也认为是,所以我还是建议大家都看<三国志>. 辅臣的命运往往是悲惨的 [quote]原帖由 [i]流血会疯[/i] 于 2006-12-17 00:15 发表
我是很崇拜他老人家的,但罗先生也太张冠李戴地把他神话了,比如空城计实际上的赵云唱的.
按易中天的话说,<三国演义>太庸俗肤浅,我也认为是,所以我还是建议大家都看<三国志>. [/quote]
1，三国时候唱空城计的人有三个，曹操、赵云、文聘。
2，我不清楚易中天有没有说过这句话，如果说过，那就是一派胡言。
3，《三国演义》是中国历史上最杰出的小说之一，而《三国志》只不过是一部准一流的史著，二者完全不具有可比性。
