孩子与教育
物 质 胚 胎十月怀胎是个幸福与企盼的过程，年轻的爸爸妈妈们总是满怀着期待和喜悦盼望着肚子里的胎儿顺利出生，然后悉心地呵护教育，让孩子成长为一个健康聪明的小宝宝。如果想让一切一帆风顺地进行，父母首先要理解孩子。
什么是孩子？这似乎是个不言自明的无聊问题，孩子就是孩子嘛，他就在那里，是父母的心头肉掌中宝，是父母生命的延续。然而如果在一些细节上认识不清，会造成孩子发展过程中的一些问题，让我们先从物质胚胎和精神胚胎说起吧。
我们传统上所说的胎儿其实是物质胚胎，在精子与卵子相碰的那一瞬间，准备作爸爸他*的人，就知道将会有一个孩子在母亲的肚子里开始成长。19世纪以前，人们都以为胎儿从一开始就是一个完整的人形，在母亲怀孕初期，婴儿已经拥有了全部的人体器官，要经历9个月的时间，等待这些器官慢慢长大成熟，婴儿就可以离开母亲的身体了。随着科技文明的发展，人们发现，胎儿并不是从一个完整的人开始长大的，而是从一个受精卵细胞开始，一点一点地发展，最后才形成肢体器官完善的人。从精子与卵子相遇到最终孕育为人，这个过程既伟大又神秘。是什么使一个细胞成为人，而不是小猫小狗或者其它什么东西呢？我们已经知道，这是因为受精卵里蕴含着形成一个人的计划，当这个计划完成时，人也就形成了。这个计划实施的过程需要九个月。
九个月后，一个美丽的婴儿在企盼中呱呱坠地，但我们发现他什么都不会。令我们想不通的是，人类这种高级动物的后代却不能够遗传上一代的基本生存技能。其它动物，比如说小马一出生就很快能够自己走路，并且很快能使用马的“语言”；小猫出生不久也可以自己爬行，去寻找他*的乳头，不出一个月它们就可以到处乱跑。每一个人都需要走路说话，为什么人没有遗传这些基本技能呢？如果人没有遗传这些基本技能，人类婴儿比其它动物的幼仔高级在哪里？
精神胚胎
二十世纪之后，人们开始广泛地关注人类自身发展的本质规律。经过研究与探索，人们发现人类是有两个胚胎的动物，刚出生的婴儿只有人的物质部分，没有精神部分，而在物质部分中蕴含着形成精神部分的计划，这正像一个受精卵孕育着形成物质的人的计划一样，婴儿出生后要依*已有的肢体和器官，通过自己的工作创造出自己精神的那部分，所以我们将刚出生的婴儿叫精神胚胎。这就意味着，这个胚胎还处于未完成的阶段，在它最终的形成过程中需要各种各样的条件。正如物质胚胎需要一个安全的能提供营养的子宫，精神胚胎也需要一个子宫，这个子宫就是我们成人生活的家庭。儿童在这个精神子宫要成长六年才能结束精神胚胎期孕育成完整的人（物质胚胎则需要九个月）。
每一个婴儿都会出生在一个由一个男人一个女人组成的婚姻家庭里，这个家庭具有人类生存的基本物质，如：食物、做饭工具、吃饭工具、休息工具、保暖工具、娱乐工具，有了这些人类就能维持基本的生存。这些物质为精神胚胎的发育提供了条件。
婴儿在出生后虽然不像其它低级动物那样马上会走会爬，但大自然赋予了他们另一项宝贵的礼物——学习特质。婴儿具有一种不自知的巨大的力量，能够吸收环境中的一切来形成自己，我们将这种特质叫作“有吸收力的心灵”，它解释了儿童获得知识的历程及其所经历的特殊过程。
不同于成人的学习，儿童对周围事物的认知要一切从零开始，不自觉地从环境中吸收一切，将其内化为心智的一部分，然后有意识的历程才能开始慢慢觉醒，取代潜意识的吸收工作并承受前一阶段积累的经验，而后发展为有意识的行为。儿童以这样的方式建构自己的心智，一点一滴地组成记忆、理解力及思考的能力。
敏 感 性
除了有吸收力的心灵外，婴儿还具有另一项伟大的特质——对这个世界无限强大的热爱。婴儿在什么时间热爱什么样的事物，完全由内在的精神计划决定，这种热爱使他完全忘我地探索在环境中注意到的一切事物，从而能够掌握事物的特质，使其表象遗留在大脑中，与大脑一起成熟。
我们将这一特质叫做敏感性。儿童对事物的敏感实质就是无限地热爱，这种爱会使儿童将内在的力量和注意集中到所热爱的事物上去，只有这样，儿童才能专注于一项事物进行探索和研究，不会见异思迁，将注意和力量分散在若干事物上去。凡出现同时注意许多事物的孩子，其内在发展机制一定是受到了干扰。所以儿童先天就是专注的。只有这种专注才能使他们深入地探索这个世界上的每一项事物，专注的力量来自于先天的敏感性。
阶 段 性
除了以上两点，儿童具有这个世界上任何一种生物都有的特征，即他的生命历程是具有阶段性的，这种阶段性是无法由人力所改变。许多人尝试依*教育和成人的力量去改变儿童的阶段性，最终的结果不是导致被改变的儿童遭遇到各方面的痛苦，就是使得被改造者在某一阶段突然地崩溃。人类的成长如一颗果子，从小到大，必须经历自然的生长过程，每个人都知道催熟的水果既不好看，也不味美，那我们为什么要催熟呢？就水果而言，商家为了赢利，欺骗了消费者，他们获得了金钱。作为父母，我们催熟自己的孩子又是为了什么呢
精神胚胎需要什么样的成长环境
人类是一种善于学习的生物，虽然不会像马那样奔跑，但将来他们会学会奔跑，虽然不会游泳，但会最终学会游泳，人类能够通过学习或借助工具掌握这个世界上任何一种动物的技能。
要达到这一点，人类首先需要完成精神部分的形成计划，也就是将精神胚胎实体化，这个过程需要一个完善的环境，在这个环境中，要有可供儿童研究的人类生存的基本物质，有被儿童无限热爱着的成人，同时这些成人也要无限热爱这个儿童。
人类生存的基本物质
儿童出生在一个家庭中，无论这个家庭多么贫穷，它都会具有人类生活的基本物质，无论这个物质的质地如何，都会成为儿童来到这个世界上极其喜爱的研究对象。儿童早期通过使用自己的感觉器官，也就是口、手、腿、耳朵、眼睛、鼻子去感受这些物品，感受结束后，物品的表象就遗留在大脑中，儿童感受的越多，物品表象在大脑中积累的也就越多。这就如同建筑师在建筑大楼之前的建筑材料准备，只有积累了足够的建筑材料，大楼才能非常顺利地建成。所以应该在儿童早期尽可能多给他接触的物质的机会，这种接触越多，儿童大脑的工作材料就越丰富。相反如果从零岁开始就不断阻止他接触生活用品，他的大脑就会一片空白。因此在儿童的成长环境中，成人需要有意识的精心准备儿童每个阶段发展所需要使用的工作材料，把家庭中的所有物品都供献给他，让他在发展过程中自由地使用。许多家长错误的认为玩具是很好的发展儿童能力的辅助工具，于是不断地购买，这是一个误区。事实上我们也发现孩子会放弃自己的玩具转而去抢夺大人的生活物品，而许多不了解情况的成人怕孩子弄坏东西，或者受伤，强硬地阻拦，剥夺了孩子的这种权利，使孩子痛苦不堪，甚至会造成心理问题。
朱朱是一个六岁的孩子，妈妈带他到我这里时，他已经被判定为重度多动症和孤独症。他有一个奇怪的行为，无论见到哪位女士戴着眼睛，都要闪电一般地从人家脸上摘下来，砸碎或者拼命用脚去踩。见到任何厨房用品，都会将它们全部打翻在地，无论在什么地方拿到酱油或醋瓶，就会马上将里面的东西倒在地上。通过了解，我们发现他在一岁多的时候，有一段时间对他*的眼镜发生兴趣，每次去抓他*的眼镜，妈妈都会从他手里抢过来重新戴上，由于他内心强烈的渴望无法用个人意志阻挡，他会不停地再次去抓，妈妈会坚定地再次去挡，如果他抓到了，妈妈就从他手里再次抢过来，不能获得研究机会的孩子就痛苦地大哭，以至于对眼镜的执着一直遗留下来成为他的一种行为问题，这一问题使他多次由于抢别人的眼镜而受到惩罚和不良刺激，使他发展出一个保护自己的智慧：拿到眼镜后立即砸碎，这样就不会再被别人抢走。朱朱的探索行为，由于成人的不理解，已经演变为一种心理问题。
了解情况后，我们买了一大堆眼镜给他，他砸掉了一两个后，开始把眼镜戴到了自己的脸上，最后眼镜被扔的到处都是，他不再对眼镜感兴趣了，抢别人眼镜的毛病，也就消失了。但我们永远也无法知道，朱朱在1岁的时候，通过对眼镜的探索和研究他会获得什么，他获得的眼镜的特质，将来对他大脑的工作会来哪些基点，这一切都由于他*的不理解而被阻断了，反而造成了孩子的心理问题。心理问题的制造过程是一个长期的苦难的过程，我们也无法了解这种苦难在儿童生命中到底是怎样的体验，从成人对儿童的爱这一基础出发，我们至少不应该让一个为创造自己而探索的人遭受这样的苦难，更不能阻碍他们创造自己的工作。朱朱虽然在六岁时如愿以尝的获得了一大堆眼镜，但这些眼镜不能代替他一岁时想要的那只，因为他已经过了当时的敏感期，不会再用整个灵魂去探索这些眼镜了，这是一种对潜能的扼杀。
朱朱对厨房用品的奇怪行为也是这样形成的。那时朱朱对妈妈给他买的一大堆玩具不感兴趣，却对姥姥在厨房的工具极为好奇，两岁时候的他，每次在姥姥做饭时都挣扎着要到厨房去拿那些厨房用具玩，害怕孩子受伤的姥姥坚决不同意他进去，最后一家人想出了一个好办法，他们做了一个木栅栏，挡在了厨房门口，将朱朱挡在门外，姥姥在里面兴致勃勃地“工作”（做饭），孩子在外面无助地哭泣。儿童是通过模仿学习成人行为的，这是先天的本能，姥姥兴致昂然地工作刺激了朱朱极大的好奇心，而他却被挡在门外，可望而不可及，遭受了具大的精神折磨，结果造成了以后的问题。一个儿童如果到了六岁，还对他身边的基本生活物品抱有巨大的好奇心的话，他就无法进行高层次的精神活动，无法专心读书学习。我们这里说的儿童精神胚胎所需要的环境，包括成人的生活用品，成人要将这些东西奉献给儿童，做到这点是很不容易的。但儿童正是吸收了家庭生活的物质部分形成了自己智力内涵。
无限热爱孩子的成人
孩子一出生除了吸食奶水以外，所做的第二件事情就是辨认妈妈。大自然赋予母亲有一种本能，那就是无限地热爱自己的孩子，这种爱使母亲天然地知道婴儿需要什么。母亲通过哺乳将爱传递给婴儿，婴儿通过吸食和身体的舒适伸展将爱反馈给母亲。婴儿所反馈的爱反过来又给母亲带来巨大的动力，使其持续地照顾孩子。而孩子，会将母亲带来的信息逐渐整合，将爱升华，如微笑、撒娇、依恋，等等。这样，母子之间的爱就会完美和谐地互动，并日益加深。这种爱将固定在儿童的人格之中，无论以后母亲是否还会持续地爱着孩子，孩子都会一如继往地爱着母亲，从而注意到母亲所有的精神特质、内涵以及肢体语言，随之吸收模仿，从而形成自己的精神内涵和肢体语言。
有时候，我们发现一个孩子在某些行为上特别像爸爸或妈妈，我们通常会认为这完全是遗传，实际上这是由于儿童对父母的爱，使他们吸收了父母的特质，这种特质再加上遗传因素整合成为儿童自身的精神模式。儿童的精神部分：生活习惯、兴趣爱好、人格审美、行为举止都来自于对家庭成员的吸收，从而形成自己的精神模式。
一个不被爱的孩子是无法健康成长的，成人爱的质量决定了儿童的成长质量，所以搞清什么是真正的爱，是每个做家长的必修课程。
懂得并理解孩子的教育者
一个孩子出生后，他身边所有的成人都会成为自然的教育者，由于每个人的文化积淀不同、人格状态不同、心理历程也不同，他们对待孩子的看法和对待教育的观念也不同，但是儿童的成长又需要接受到清晰统一的评价信息，否则就会无所适从，对事物的认知产生困惑造成认知混乱。即便是成人非常热爱这个孩子，由于不能很好地感受和理解，也会给孩子的成长带来损害。
成成是一个两岁的男孩子，有一天他顶着有一个空心腿的圆凳子，在院子里奔跑。他的妈妈特别怕他摔倒，跟在他身后大声地喊，不让他乱跑。成成就像没听见一样，只见他跑到一堆砸碎的土块前蹲了下来，将凳子四脚朝天放在那堆碎土块的旁边，抓起一块直径大约十厘米的土块，往直径只有一厘米的凳子腿里装。他的妈妈急了，欲冲上去告诉他，那土块是装不进去的。我在旁边暗示妈妈不要打扰孩子，然后我们一起坐在距离孩子四五米远的地方，静静地观察孩子。我告诉他*妈：“成成下一步会把大土块放在旁边，去找比这个小一点的往凳子里装，如果装不进去，他会把手里的第二块土块放在一边，去找比第二个更小一点的往里装。”话音刚落，成成就将手里的大土块放在一边，拿起一块比刚才那个小一点的，整个过程正如我说的一样。成成妈妈吃惊地看着我，最后将头埋在胳膊上笑的发抖，她没想到真的被我说中了。
我小声地告诉成成妈，说这就是孩子的工作，他在研究。这时成成妈表示还是要过去一下，我告诉她不可以，这样会打断孩子的工作。她着急地说：“可是他蹲了那么长时间，腿多酸啊。”我小声地说：“腿酸了，他自然会想办法。”我话音刚落，成成扑通地跪了下来。他*妈更着急了，说：“天哪，水泥地会咯地他腿疼的。”我说：“请相信你的儿子，如果他腿疼，他会想办法的。”刚说完，成成就一屁股坐在了地上。她妈妈又着急起来，说：“天哪，不能坐在地上！”我做了一个请安静的动作，拉她坐下。这时成成已经找了一个恰好能装进去的土块，我们看到成成的脸上大喜，像一个科学家做成了一项科学实验一样，在成功的鼓舞之下，成成工作地更卖力了，用手将刚才实验失败的土块推开，专心地捡比凳子管小的土块往凳子管里装。最后剩下更细小的一些，他用手拢在一起，一把一把抓起来往里面放。
在成成在装土块的过程中，他发现了物体大小与凳子管粗细之间的关系，整个行动的过程也就是一个思考的过程，这就是儿童的学习。如果这天妈妈不懂得成成工作的意义，可能会认为玩土块很脏，一把将孩子拉走，孩子就会失去这次成长的机会。在孩子成长过程中，一个不懂得孩子的家长会无数次做出这种破坏孩子学习的事情。或者如果当时成成妈妈为了让他更舒服些，就有可能会打断孩子的工作。长期下去，孩子就不会发展出持续工作的能力，将来学习文化课程所需要的思维能力、意志力也不会成长起来，甚至孩子会变得焦虑和多动 感觉是胎教。 学术??? 杂谈 而而
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