失踪的上清寺(二十)
　　
　　　　小敏说完，从图纸堆里取出编号为“贰”的那一张，递给老曾：“肯定是这一张。”
　　
　　　　老曾仔细地在图纸上涂上醋液，图纸果然出现了文字！这次，又是一首诗：
　　
　　“老子無為出函谷，君王從此知神仙
　　洞藏墨宝唐宋时，廟滿香火雲如煙
　　青山坐看兩江匯，牛車疾行黔路遠
　　壁守對岸千年城，後世前生續善緣”
　　
　　　　反复读了三遍，老曾沉吟半响：“这首诗不象第一张图那么清楚啊，要搞清楚，得费些脑水。”
　　
　　　　我也有一样的感觉。这首诗，似乎只有“洞藏墨宝”几个字与宝藏有点关系，可其他的寓意又指什么呢？
　　
　　　　看见小敏焦急的样子，我抄下这首诗，说道：“能把字显影出来，已经很不错了，我们不要太心急，晚上好好想想。”
　　
　　　　老曾也劝小敏：“小姑娘，估计你也帮不上忙，南滨路是重庆最漂亮的地方之一，你可以跟天棒去逛逛，老罗也回家换身衣服，我晚上要查些资料。”
　　
　　　　小敏只好同意了，收拾一下，和我下了楼。
　　
　　　　刚出大厦，只见潘天棒急不可耐地上前，看见和我小敏一起，又停下脚步不怀好意地向我笑。
　　
　　　　我悄悄对他说：“我是回家换衣服的哈，你不要心慌暴燥的，不得当你们的电灯泡。”
　　
　　　　潘天棒居然说：“你想哪里去老嘛，我才不怕你当灯炮。泡妹妹嘛，没有电灯泡要上，有电灯泡时关掉电灯泡也要上。”
　　
　　　　我笑着和他们道别，打了个的士回家了。
　　
　　　　回到沙坪坝，换好衣服吃过饭，就一边上网查资料，一边研究这首诗。
　　
　　　　“老子无为出函谷，君王从此知神仙”，这句应该是道教创始的传说，周朝时间一个叫尹喜的地方官观天象预测有圣人来，于是在函谷关接到用青牛驾车来的老子，拜他为师，记录下老子的话，整理成《道理经》的故事。
　　
　　　　“洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟”，这句应该是指藏宝图所指的东西，为唐宋的字画，而且地点在一个庙里，结合第一句，应该是一个香火很旺的道观。
　　
　　　　太好了！重庆保护下来的道观本来就不多，即使陪都时间，那时知名的道观也少，第三、四句似乎说的都是这个庙的地理特点。
　　
　　　　想到这里，手机响起来，是老曾的：“小罗，地点肯定就在老君洞！”
　　
　　　　哈，和我想的一样。
　　
　　　　我问老曾：“不过‘青山坐看两江汇’，说的是能看到两江会合的地方，老君洞看不到吧？”
　　
　　　　老曾讲：“隐约还是可以看到的，其他能看到两江会合的道观，又在江对岸的就只有玄坛庙了。”
　　
　　　　玄坛庙？这个道观我听说过，却不知道在哪里。老曾说：“玄坛庙，就在五院靠长江的边上。”
　　
　　　　听老曾说过，以前的上清寺，他认为应该是在临江而建原面粉厂处，玄坛庙也靠江边，会不会和上清寺有什么联系呢？于是问道：“玄坛庙这一带解放前都有什么？”
　　
　　　　老曾介绍说：“玄坛庙那一带不得了哦，有四个国家的水兵部队驻扎，是法国、英国、日本和另一个国家，我记不清楚了。1930年左右，一个日本水兵自杀了，日本人居然跑来主城市区来抓人，完全不讲理，后来知道抓错人才放了。
　　
　　　　就在五院上面一点的坡上，‘中央电影制片厂’就在那里，抗战结束才搬走。那里有地理优势，他们拍了许多重庆大轰炸的纪录片。那个时候，胡蝶和白杨那些中国最出名的电影明星，就经常在上新街上晃来晃去的。”
　　
　　　　我问：“那这首诗会不会是指的是玄坛庙呢？”
　　
　　　　老曾不同意：“你看后面有一句，‘青山坐看两江汇，牛车疾行黔路远’，南山上面，正好有一条通向贵州的川黔古道。现在的教育管理学校后面，有一个黔南义庄，相当于解放前的贵州省驻重庆办事处，同时也是贵州难民收容所，贵州的商人去世后，要运棺木回故乡前，就在那里停灵。玄坛庙离川黔古道太远了。”
　　
　　　　那么，藏宝地就是老君洞了，但最后两句诗意很不清楚，看不出具体地点来。
　　
　　　　“老君洞地方那么大，啷个找嘛？”我问道。
　　
　　　　“明天我们去看一下再说吧，好好休息。”老曾挂了电话。
　　
　　　　整个晚上，睡得很不好，那首诗的一个个字，在我眼前飞来飞去，还不断地出现今天洪崖暗河洞里的场景，一个看不清面目的道人在后面追赶我。
　　
　　　　早上10点多，老曾的电话响了：“小罗，快起床，小潘的车来接你了。”
　　
　　　　下得楼来，天棒的车已经到了，他抱怨说：“小敏非要我来接你，不然沙坪坝这个堵城，我才不来呢。”
　　
　　　　上到车，我问他泡MM泡得怎么样？天棒又抱怨：“连手都没有拉到，小敏的性格不象我们重庆妹妹弄个直率，老是说几句话就走神。”
　　
　　　　我心里暗笑，遇到那么多事，还有一堆心中的疑问，不走神才怪呢，安慰他说：“她可能没有见过象你这么帅的熊，所以走神嘛？”
　　
　　　　天棒摸摸他的胖肚子：“你啷个说我是熊呢？别个最多说我体形影响交通。”
　　
　　　　我说：“你自己车上贴个‘熊出没注意’嘛，下次改一个‘帅哥出没注意’，我就叫你帅哥。”
　　
　　　　到观音岩接了老曾和小敏，我们向南山开去。大假最后一天，路上车流已经多起来，开得比较慢，快到12点才到黄桷桠口，看见老君洞的大门。
　　
　　　　天棒说：“肚子饿了，我们在老君洞吃素斋还是去黄桷桠镇吃泉水鸡？。”
　　
　　　　整个南山上，在当年的抗战时期，曾经有大量商人居住，还有所有国外的使馆，陪都时代南山是一个富人特别多的地方，如果老君洞藏着什么，会不会与这些历史有关系呢？
　　
　　　　所以，我强烈支持去镇上，希望老曾能讲讲陪都时期的南山，理点线索出来。
　　

我也来看！

看过留名。

老曾突然给我使了一个眼色，说：“泉水鸡已经没有以前那样好吃了，老君洞的素斋有个跑堂的，黑好耍，我们还是去吃斋饭吧。”
　　这个老家伙，好象有什么话要告诉我。
　　小敏显然也更急于到老君洞，催着潘天棒停好车，就陪他去买门票了。
　　从车上下来，老曾拿着两个包，自己背上一个35升的小登山包，递给我一个装相机的摄影包。看着潘天棒和小敏走得够远了，他古怪地向我笑笑，问我：“你难道没有看出那首诗是藏头诗？”
　　整晚在我眼前飘的文字突然在我眼前有了意义，我气得差点晕倒：藏头诗是中国再普通不过的线索提供方法，昨晚一直推敲诗中的寓意，居然没有向这方面想过！
　　我马上把抄的诗拿出来一看，每一句诗的开头组合起来赫然是：“老君洞庙，青牛壁后”！
　　显然，这个图纸里的宝藏应该在老君洞庙一个青牛壁的后面。
　　老曾安慰我：“我昨天也想岔了方向，因为第一个地图推敲诗意就可以判断地点，没有用这种暗示。给你打完电话，我才想到，一看，嘿嘿，弄个简单。”
　　“死老头，你想到了，啷个不马上打电话告诉我？”我推了老曾一下。
　　老曾哈哈笑起来：“我想你肯定想得到嘛，结果没有发现你弄个笨。青牛壁后，那个地点我知道，不过我担心有问题。”
　　小敏和天棒买票回来，我们向老君洞庙里走去。老曾拉了我衣服一下，我们就故意落在后面。
　　大假马上结束，老君洞今天没有什么游人，由于早上下过一场雨，老君洞整个山坡上，云雾弥漫，空气潮湿而清新，路上很幽静。
　　“线索中那个‘青牛壁’，是不是在供奉太上老君的神殿呢？”我悄悄问老曾。
　　“不是，供奉太上老君的神殿是三清殿，没得哪个墙壁雕塑了青牛。”老曾说，“靠着山顶的地方，有一个悬崖，很光滑，悬崖壁上，雕刻着一个神秘的牛脑壳，不晓得是哪个朝代的，青牛壁就只可能是那里。那个青牛头上1米多，就有一个长方形的扁洞，扁洞上面还刻着四个字‘日月星辰’。因为周围都是树林和杂草，很挡视线，那里一般人根本注意不到。”
　　“那你啷个晓得呢？未必你不是一般人？”我抢白道。
　　“我不仅晓得，而且还进过那个洞！”老曾得意地讲。
　　我瞪着老曾，象看一个外星来客，直到他慢慢地把事情讲清楚。
　　
　　30多年前，老曾还是一个20多的小伙子，那是文革时间，由于停工闹革命，工作很清闲，他也常到这里找安道人，几个年龄相近的朋友，也经常和他一起来这里爬山。
　　73年秋天，树叶落了不少，林子里能看到更多的东西。他们偶然在三清殿的院子里，拿望远镜发现了刻在悬崖上的青牛头像，再仔细看，发现了青牛头上的洞。
　　几个小伙子闲来无事，就打赌，谁能进那个洞里，其他人就请他去上新街吃一碗小面。
　　他们通过侧面的山坡，来到悬崖的顶上，伸头一看，大家都怕了，只有老曾胆大，拉着树枝一步步下去，进到了扁洞里。
　　“虽然当时已经进去了，但我担心树林中的洞有蛇，所以才走进去几步就回来了，没有看到里面有什么东西。”老曾说：“后来我去外地读书，然后工作，再也没有去过那个洞，没有想到这次又有机会来。”
　　
　　素斋餐厅在山下三清殿的旁边，青牛的石壁却在山上，我问老曾：“要不然，我们先去看看？等他们两个去点菜。”
　　老曾摇摇头：“不用急，我有一个担心，最好吃斋饭的时候问一下旁边的道士。”
　　我问他担心什么，老曾说：“老君洞90年代来了一个周至清道长，努力恢复老君洞，他得到宗教局和统战部的帮助，从房管局和银行把庙产要了回来，然后对老君洞进行了扩建，新修了不少庙宇。山坡那边，还发现了远古文化遗迹。青牛壁下面，现在建了一个慈航殿，不晓得那个洞受到影响没有。”
　　是啊，年代这么久了，那些藏物会不会还在那里呢？
　　那个洞在悬崖上，不知道那里游客多不多，如果人来人往，我们可能今天就没有机会上去；如果晚上来，老君洞关门，更不可能进来，记得在2002年，重庆生活网上的驴行天下论坛的几个版主相约半夜翻墙来老君洞，结果全部被警察抓了个现行，被批评了一顿。
　　我拍拍老曾背着的登山包，问：“老曾，你又把探洞的工具带来了吧？”
　　老曾笑了：“不管去不去得成，东西还是应该准备好。”
　　
　　边说边走，到了一个岔路口，左边上山到玉皇楼、观音殿，右边下到三清殿和素斋餐厅。这时，右边一个人影一闪，快步走上来一个中年道士，他古怪地瞟了我们一眼，然后向上坡方向走去。
　　那个道士胡须又黑又长，脸色红润，很有一种仙家的派头。
　　向前走了几步，老曾突然告诉我：“那个道士我好像见过，95年左右从外地，据说来到老君洞想出家修道，但老君洞不收他，他就在附近住下来独自修行，没有生活来源时，就在黄桷桠街上吹乐器讨点生活，难道他终于被老君洞收了？”
　　我转身去看那个道士，已经不见了。
　　
　　素斋餐厅快到了，潘天棒已经在下面招手，我们快步走下去。
　　天棒忙前忙后地安排伙食，小敏才得到机会和我们去逛三清殿。小敏问老曾：“你说的那个洞，一会怎么去呢？天棒哥哥缠着我，不好当着他去吧？”
　　潘天棒喜欢小敏，很难避开他，这些图纸可能涉及各种各样的地方，多一个可靠的朋友也方便些。于是我向大家建议，只要不告诉他图纸的事情，具体的地点可以带他一起：“就说那里有个洞，老曾年轻时候去过，问他是不是敢进去。”
　　小敏和老曾都笑了，天棒一定会中激将法的。
　　三清殿外，有一个老道人在香烛铺子边上闲坐，老曾问他：“老君洞顶上那几个新庙子，是哪一年修的？”回答是98年左右，老曾接着问：“那修庙时，发现过什么没有？”
　　老道人看了老曾一眼，没有说话，径直走了。不知道是出家人的性格，还是确有不愿意讲的事情。
　　
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失踪的上清寺(二十二)
　　
　　逛完三清殿，坐到餐桌上，菜已经开始不断上来。一个胖胖的居士不断地报着菜名名字送餐，每个菜总是大声报菜名，再小声做解释：
　　“来了，烧白一份！”胖居士的声音很洪亮，离我们还6、7米远的时候，整个餐馆的噪声都被他盖过了。
　　端到我们面前时，他一弯腰，低声补充道：“假的，南瓜做的！”
　　一会，他大声叫道：“麻辣鸡块来了！”，到了我们面前又是低声：“还是假的！”
　　第三次，又是大声叫：“春芽炒蛋！”，走到我们面前还是低声：“这次是真的。”
　　小敏被他逗得嘿嘿直笑，老曾说，这就是他喜欢来这里的原因。
　　吃完饭，大家出门，我走在最后面，胖居士在后面大声叫道：“送客上山了，一路小心路滑！”然后突然在我的身后很低声地说了一句：“真的要小心！”
　　胖居士的声音非常低沉，气息都快到我的颈子里了，我不由惊得一身鸡皮疙瘩，转身一看，他已经若无其事地闪进了厨房。
　　我的心里七上八下，在洪崖暗河洞里那种被人在暗处盯着的感觉又回来了，难道刚才那个胖居士是有意在提醒我们什么？
　　
　　沿三清殿右边上山，古树参天，整个老君山象在云雾中泡着，神秘而宁静。一路上，天棒不断在介绍老君洞的历史、重新整修的浮雕；老曾则介绍哪里是解放初期人民银行存放票据的仓库，哪里是他以前钻过的洞子。我断断续续地听着，一直在走神。
　　“老君洞又叫涂洞、禹洞，传说是大禹老婆涂山氏的住所，这坐山以前叫老君山，道观修建后，因山得名才叫老君洞。”
　　“老君洞边上有许多小洞，小洞上面有不少方孔，是用来搭蓬子的。解放前，青年军在这里搞过培训。”
　　我突然想起那个安道人来，那个和小敏爷爷叔叔有千丝万缕联系的神秘道人。
　　“老曾，安道人以前住哪里呢？会不会就住在哪个洞里？”我插话道。
　　老曾说：“他主要是住三清殿那里，6、70年代的老君洞，就只有三清殿和这几个洞子。文化大革命的时候，安道人在这里住，那时没有人烧香上供，他没有生活来源，只好把一些不珍贵的铁法器拿去当废铁卖，换点吃的。”
　　“我记得有一年冬天来看他，天气黑冷，安道人冷得着不住，就把几幅古字画裱在门窗上抵挡寒风。我问他：这么贵重的古字画拿来糊窗子，不是可惜了么？他说：‘身外之物，能糊窗子，已经算不错了。’”说到这里，老曾的眼睛突然闪了一下，很有些意味深长的样子。
　　安道人出家前是高官的警卫，应该是小敏爷爷那一帮伙伴之一，他身边应该有不少值钱的东西。而且他孤守老君洞，那时庙里无人管，能用来换大钱的东西也不少，可他除了用铁法器当废铁出售外，维持着极低的生活条件，真是变成了一个不知金钱为何物的标准出家人么？
　　经过老君古洞，一直向上走，到了慈航殿前。老曾带我们来到殿边的一个平台，平台上没有游人，一个铸铁香炉有几支香还在烟雾缭绕。旁边有一个四方的矮亭，亭上的四支石柱上都写着“金库”两个字，老曾也不知道是什么意思。
　　就在亭边，老曾指着慈航殿顶的背后给我们看，那里就是一个悬崖石壁，石壁上果然有一个雕着的青牛脑袋！不经指点，根本无法注意到。
　　用老曾相机的长焦镜头拉过来一看，青牛的头上显然有一个方形的洞口，洞口上面1米左右，勉强可以看到四个大字：“日月星辰”。
　　我的心急速的跳起来，那个洞口向上3米多，就是悬崖的顶上，新建着一个叫南天门的庙门。旁边的观景扶手栏，应该容易爬下来。
　　我拉着潘天棒，指给他看相机上的数码相片：“天棒，那个洞子老曾年轻时进去过，传说里面有宝藏，你敢不敢和我去看看？”
　　小敏在一边怂恿：“天棒哥哥，去看看，去看看！”
　　天棒看了一眼小敏，对我说：“当然敢去，赌啥子？”
　　我说：“你如果敢和我去，晚饭我买单，如果你不敢去，你就买单。”金钱加上美女，我就不相信潘天棒有不敢做的事情。
　　
　　天棒勇敢地接受挑战，我接过老曾的包，和他一起从侧面上去。从慈航殿一侧上南天门，已经修了一个石板路，但很陡，天棒最近几年缺乏锻炼，走得气喘。
　　来到南天门边，我们运气很好，这里居然看不到一个游客。老曾打开包，帮我和天棒缠好登山绳，把头灯交给我们，还给了我们各自找了一根树枝，说：“打草可以惊蛇，小心点。如果有蛇，我包里有蛇药”。
　　天棒听了不仅没有放心，眼睛都差点鼓出来：“我最怕蛇了！不要说这些。”
　　南天门朝江这一面的悬崖上，有两棵大树，左边一棵象是黄桷树，右边一棵是钉着块路牌的松树，可以做我们的支撑点。从观景的扶手探头向下看悬崖的壁上，隐隐可以看到洞口，洞口前铺着一堆黄色的松针，似乎有人踏过的痕迹。我心里跳了一下，没有说出来。
　　老曾和小敏在上面放哨，拉着保护绳，我率先下到洞口。
　　这个洞口在下边看感觉很小，其实有1米5左右高。探身入洞，洞里空间又高了不少。
　　把肥硕的天棒接下来后，他喘得象头牛，在洞里回音很大，他很得意：“啷个嘛，我还不是进来老！”
　　我们用头灯扫描洞子，这个洞的地面是向下的坡，越向下，洞的空间越高，洞边堆着一些建筑杂物，不到十米处，左边有一个拐口。
　　老曾的绳子不长，我们得解下绳子向里走。转过弯处，就发现地上堆着不少木箱，都打开了盖子，一路下行，墙上有许多人物石刻，仿佛是道家的故事，但已经模糊不清了。
　　走了十几步后，我们到了一间石室，大约能装20个人左右，到处堆着陈旧的实木箱子，一股木头的腐烂味道在空气中散着。我一路看着墙上的石刻，突然发现一块光滑的地方，刻写着“上清寺”三个大字！

书签。

这次是真的出来了么。

失踪的上清寺(二十三)
　　
　　壁上这三个字孤零零地立在那里，仿佛和周围的石刻毫不相关。我凑近仔细用头灯打量，三个字棱角分明，显然年代很近；字体苍劲有力，和洪崖暗河地道的香案上的题字显然同源！
　　这个壁刻，难道又是青云道人留的？如果是那样，这个洞是否又是上清寺出来的道人修行的地方呢？
　　
　　洞中遇到这个标记，大大加强了我的信心：这个洞里，一定有小敏爷爷留下的东西！
　　打量石室周围围，有三个洞口相连，一个是我们来的路，2个通到更下方。石室中的壁上嵌着一些木架，象是存放书籍的，地上还有几只大铁箱子，锁显然是被撬掉了。
　　看见箱子，天棒高兴极了，急忙上前打开其中一个沉重的盖子。
　　箱子里，空无一物！
　　我们又连续打开其他的几个铁箱，都没有任何东西！
　　天棒很失望，说：“肯定被哪个先来了一步，啷个办？”
　　我背对着天棒，悄悄打开老曾给我的图，图上标的方向，应该在前面左边支洞。
　　“不要灰心，前面还有两个洞子，肯定有东西，我们分别走一个，你怕不怕？”我激他。
　　“怕啥子嘛，除了美女，我啥子都不怕。”天棒说。
　　“那好，我走左边这个，你走右边这个。”说着我就向左边支洞走去。
　　沿着粗糙的石阶一直向下走，走了没有几步就遇到了麻烦：原来这是一个一直斜着下坡的洞，下面已经浸满了水，堵住了向下的路，用树枝探了一下，探不到底。
　　看来，如果要下去，除非潜水才行！
　　我又拿出图纸仔细看，应该就在这个洞下方的更深处，还有一个石室，东西就应该在那里了。用头灯扫射水面，水深处看不见什么东西，洞周围还不断地浸出水来。
　　此路不通，看来得另想办法。
　　
　　这时，突然听到“啊！”的一声惨叫，是潘天棒的声音，不知道他遇到了什么危险的事。
　　我冲出支洞回到石室，潘大胖已经从右边的支洞跑出来，他急促的叫道：“蛇！蛇！蛇！”，拨脚就向外跑。
　　我曾经听说，遇到蛇拚命跑是不对的，反而会被蛇追，如果用光照，蛇会停下来不动弹。于是冷静下来，用头灯照向右边那个支洞，洞口的地上，果然有一条大蛇！
　　那条蛇足有有手臂那么粗，约有1、2米多长，大得吓人，完全有资格去西郊动物园办展览！我看得冷汗直冒，不由得退了一步，握紧了手中的树枝。
　　再定睛一看，大蛇一直没有动弹。鼓足勇气用灯光扫过去，发现蛇的头在地上瘫着，大张着嘴，闭着眼晴，七寸处似乎被打得扁扁的，象是已经死掉了。这下我松了一大口气。
　　用树枝捅了一下，大蛇一动不动，于是胆子更大了，再用脚轻轻踩了一下，蛇身浸出血来。
　　看来，这蛇才死不久！
　　是什么人在我们进来之前不久，打死了这条蛇？
　　
　　潘天棒已经吓得到了洞口，在那边不断地招呼我，“老罗，快出来，快出来！”
　　我故着镇静，平和了一下呼吸说道：“天棒娃儿，怕啥子嘛，只是一条死蛇，闹麻老。”
　　他还是催我：“真的啊？真的死老？还是快点出来嘛，这个洞里面肯定还有蛇，不要去老，赫人得很！”
　　反正正确的那条支路也填满了水，我也只好撤出来，快步向着洞口走。
　　一边走，一边感觉后颈发凉，仿佛有人在身后跟着。一转身，用头灯照去，什么也没有！
　　心里七上八下，一心只想离开这个地方。
　　还没有到洞口，天棒已经招呼老曾协助他爬了上去，在上面催促我，喊声仿佛很远。
　　洞檐很低，正准备弯着腰出去，我的头灯扫到了洞檐内壁，上面有一件东西！那是一卷黄色的纸，卡在洞檐的石缝中，在青黑石壁上非常明显！
　　这个位置，刚进洞时向里看是看不到的，出洞时却很醒目，潘天棒肯定是吓慌了，居然没有注意。
　　上面老曾、小敏和天棒还在不断地叫：“快出来！快出来！”。来不及看纸上有什么，我小心地将纸卷从石缝中取出来，揣到口袋里。
　　攀着黄桷树和岩壁，回到南天门时，惊魂未定的潘天棒在向小敏夸张地描述那条死蛇，我悄悄地向老曾点了一下头。
　　老曾却埋怨道：“我做蛇汤最拿手了，怎么不把死蛇拿出来？”但谁也不敢再下去了。
　　
　　什么也没有找到，天棒依然很兴奋，非要带小敏参观山顶新修的玉皇殿，我和老曾借口累了不想走，在南天门等待。
　　仔细讲完洞里见到的一切，我拿出洞里取得的那一卷纸来，打开来是两张，都是陈旧得发黄，可上面一个字也没有。
　　我递给老曾：“你认为这个会不会是线索？”
　　老曾接过仔细看：“有可能，这个纸说不定又是需要显影才能看的，不然啥子人会塞两张空白的纸在那个石缝里面？这两张纸，只是微微有点湿润，应该放进去的时间很短，一定是有人故意留给我们的。”说完，老曾四处张望，南天门周围，以及下到慈航殿的陡坡上，一个人影也没有。
　　是什么样的人在悄悄给我们提供线索？是什么人打死了那条大蛇？他或者他们的目的是什么？
　　
　　老曾打断了我的思路：“你说那个支洞被水淹掉了，说不定这纸上会告诉我们啷个进去，一会回我家，研究一下这张纸，这个古洞一定有很不简单的东西。”
　　我问：“你认为这个洞里面藏的是谁家的宝藏？”
　　老曾沉呤道：“洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟。如果藏的是唐宋墨宝，也许是当年香火旺的时候，文人墨客为老君洞题的吧。”
　　“重庆这个地方偏远，会有什么样的大文人和画家来过呢？”我问老曾，因为如果不是唐宋时期的名人，就算找到墨宝，也不见得有价值。
　　“嘿嘿，你还不晓得哈，重庆有很多大才子来过。唐朝时，李白写‘思君不见下渝州’，宋朝时，苏东坡和黄庭坚也在洪崖洞题过诗，只是后来被破坏了。”老曾一个个地数起重庆到过的文人来。
　　我没有听得进去，因为我突然想到一个念头。我一把抓起老曾的数码相机，打开那个在下面拍的洞口相片，仔细放大每个细节，老曾诧异地看着我。
　　一个个细节和我所说的历史串连起来，在我眼前不断放大，我激动万分：“老曾，我晓得老，这里藏着的宝藏来历来凡！”

关键时刻又噎住。

失踪的上清寺(二十四)
　　
　　我滔滔不绝地向老曾抛出我的一连串问题：
　　
　　第一个，是牛的问题：
　　照片中，青牛头像面向着长江对岸的重庆渝中区，那是重庆古城所在地，为什么要让这头牛在看着那个方向？
　　按道教的习惯，雕塑的青牛身上，应该坐着老君，但这头牛的主人却不在，能不能理解成这头牛在等他的主人？
　　古代君王也称君，没有老君的牛，难道意指没有君王的臣？等待老君的牛，能否理解成等待君王的臣？
　　
　　第二个，是洞上题字的问题：
　　洞口顶上“日月星辰”四个字非常奇怪，一般道家修行的洞，都直接写洞名，这四个字有什么特殊寓意？
　　“日月”为明，“星”指零落，“辰”与“臣”谐音，“日月星辰”会不会暗指明朝飘泊无依的臣子？
　　
　　第三个，是宝藏用途的问题：
　　我们都相信这批藏宝图是孔二小姐委托徐中齐派人寻找的，能让孔二小姐看得上的宝藏岂能是一般的东西？
　　古洞藏宝，如果价值不菲，出家道人藏大量珍宝来做什么？
　　他想交给什么样的主人？
　　如果是一个明朝的大臣，收齐了大量宝藏，又出家在这里看护，他在重庆等待哪个君王？
　　
　　“重庆历史上，只有一个明朝皇帝与重庆关系密切，而且需要大量资金来复国，那就是建文帝！这批财宝是帮助建文帝复国的资产！”我下了一个惊天大结论。
　　
　　老曾一拍大腿：“厉害啊，这么多年，我也在想这个洞的来历，你的思路很有一套！”
　　
　　我得意地补充：“建文帝出家是中国历史上有名的悬案，他在重庆到处留下痕迹，却不能成为历史学家认可的证据，我们不仅能挖出一批无价珍宝，而且还能为中国历史补上一个重要证据！”
　　
　　“先不要激动哈，”老曾递给我一支烟，“我同意你的推断过程，但并不赞同你的结论，这批宝藏和建文帝无关！”
　　
　　老曾接着说：“历史上，确实传说建文帝曾经逃到重庆，重庆南岸的建文峰有他一堆传说，磁器口的宝轮寺，原来叫龙隐寺，也是指建文帝曾经在那里出家，红岩村边上有一个化龙桥、龙隐路，这里的龙字，都和他有关系。但这些都不成为证据。”
　　
　　一口口烟圈从老曾的嘴里吐出，就象一个个密团：“首先，如果建文帝流落到重庆，他们随便带很多珍宝是不可能的。其次，建文帝出家为僧，不是道士。”
　　
　　我反驳道：“建文帝逃难时，还有不少臣子忠于他，这些臣子肯定也听说他到了重庆，会不会有一个人，跟随他的足迹到了重庆，找他不到，就四处收集财宝等着他，想帮他复国？久等不见，就把财物藏在这里，并且雕牛头，刻‘日月星辰’四字来表明志向呢？”
　　
　　老曾说：“建文帝在重庆的遗迹，许多是附会而已，重庆许多文人官员喜欢建文帝，讨厌朱棣，与建文帝有关系的遗迹实际上不是指建文帝去过，而是修来纪念他的。而且，建文帝到重庆一年，又跑到云南去了。”
　　
　　指着相机上的数码相片，老曾接着说：“你注意的‘日月星辰’几个字，在道教中有斗转星移的含义，实际上是代表阴阳变化。这个变化，不是指换了一个皇帝，而是暗指改朝换代，却不忘明朝。所以，我认为这里藏宝的明朝遗臣，不是建文帝的大臣，而是明末清初想反清复明的人！”
　　
　　老曾指出的这些，确实有道理，没有把建文帝扯进来，我感觉很失望：“那会不会是明朝亡国后，在重庆的抗清名将呢？”
　　
　　老曾说：“在重庆抗清最出名的，莫过于女将军秦良玉了。她是忠县人，也是中国正史里面唯一立传的女将军。花木兰、穆桂英那些传说，就算是真的，无论战功和传奇色彩，都无法和她相比。她曾经分别和张献忠、清军作战，打过不计其数的胜仗。70岁的时候，很多人还不敢和她为敌。可惜的是这里藏宝，肯定与她无关，因为她只来过一次重庆城，然后就回到石柱了，她也没有出家。”
　　
　　对，换上道袍，守着一堆财宝，隔江遥望清军占领的重庆，这种行为象是书生所为。
　　
　　“另一个名将，就是明末时期的宰相文安之，文安之在1659年从下游攻打清军占领重庆，应该来过南山，但他打败后就回了巴东，郁郁而终，他的处事风格倒有点象这个藏宝人，但正史上记载他是回了巴东，也和这批宝藏无关。”
　　
　　“在重庆明末抗清名将有几个，后来明军还和张献忠的接班人一起联合抗清，有一些人最后向清军投降了。我想不起其他谁可能做这种事情。”老曾弹掉烟灰，“看来不进入那个支洞，是无法搞清楚主人身份的。”
　　
　　我们正在讨论，小敏拉着潘天棒回来了：“回老曾家吧，我不习惯爬山，累死了！”
　　
　　老曾向我笑着眨了个眼，都知道小敏是急着回家了解我们的发现。
　　
　　回到老曾家中，潘天棒被小敏支走了，老曾在客厅把他的茶具摆开，泡上一壶永川毛峰，慢条斯理地开始研究那两张空白的纸。
　　
　　有了以前的经验，老曾果断地选择先用保宁醋，涂了醋液一分钟左右，两张纸果然都显出字迹来！。
　　
　　小敏拿起一张纸，念道： “明末遗臣，洞藏财物7箱，以聚财复国，然斗转星移，物是人非。东坡先生真迹一幅，为换无价之宝而挪用，藏品中共余珠宝30件，今取之为民，实现洞主聚宝之初衷，其余唐宋墨宝，难明其值，藏于洞中，告慰先人。一九五三年，上清寺道众。”
　　
　　“看来你爷爷又送了一部分出去哦，不晓得救济过好多人。”老曾说。
　　
　　小敏说：“送多少都没有关系，我最关心的是爷爷的故事，而且留下的唐宋墨宝肯定也是非常值钱的啊。”
　　
　　说到我担心的事情了，我指出：“那个支洞浸了水，如果是书画藏在那里，会不会被水泡坏了？”
　　
　　老曾指着图纸，“不会的，这个地方支洞在图纸上是向上走，还有石阶上去，水淹的肯定只是其中一段路。我们可能得想办法潜水过这一段路。更麻烦的是，如果财宝是古代的字画，潜水回来怎么保护又是问题。”
　　
　　上哪里去借潜水装备？如果洞里还有蛇，如何应付？ 那些在暗处盯着我们的人，在我们进洞后，会给我们带来什么样的危险？我有一堆担心，只说出了前两个。
　　
　　老曾却道：“潜水和蛇都好办，我更担心另一件事情。进去时，你们发现洞口有建筑杂物，门口有许多打开的实木箱子，但73年我进去时，那里门口什么都没有。我得马上打几个电话。”
　　
　　说完，老曾就进了书房。小敏拿起另一张纸念道：
　　
　　“老君古时洞，何处望长空，石边赏古典，醉后一场梦。”
　　
　　读了几遍，我们都不懂诗中的意思。
　　
　　小敏捧着爷爷留下的字迹，对我讲：“大哥哥，经历过这么多年，重庆变化又那么大，要保留下来很难啊。那些宝藏万一都不见了，你会不会陪我继续找呢？”
　　
　　我明白，在小敏心里，没有比了解她从未谋面的爷爷更重要的事情，我说：“当然要陪你找，不解开那些秘密，我睡不着觉的，但是，你要明白，我们很可能要遇到各种危险。”
　　
　　我没有指出那些跟踪我们的人。
　　
　　老曾打完电话回来了，向我们手一摊： 一个好消息，一个坏消息，先听哪个？