,竟然没了？快啊，我受不了了！

上清寺

建议结集发表，这样看，我累 啊

怎么还没更新啊？

失踪的上清寺（二十五）
　　小敏急着说：“当然是先听好消息。”
　　老曾坐到沙发上：“好消息嘛，就是我们不用潜水了。”
　　“坏消息呢？”我知道老曾这样说话，一定没好事。
　　老曾长叹一声说：“坏消息是，1998年老君洞修慈航殿，建筑工人进了那个洞，找出来大量文物，这事还上了重庆晚报。现在我们要找的这些东西，估计已经在重庆博物馆里了！”
　　我说：“你啷个晓得的呢？”
　　老曾解释：“你提到有建筑材料在洞口，那肯定是外人带进去的嘛。我刚才向当年一起打赌进洞的老兄弟伙打电话，问他们后来去过那个洞没有，他们说没有，但是其中一个朋友说他98年就知道那个洞找到了文物，他现在家里还留着那一张剪报。”
　　老曾呷了一口茶：“你们进洞时那些打开的空箱子，可能就是98年发现文物时留下的，洞口太窄，箱子不好搬。”
　　看来今天是一场空欢喜。我笑道：“老曾，要是当年你多走几步路，可能现在就已经发了哦。不过，那条支洞填满了水，当年那些工人未必进去了，说不定没有拿完。”
　　老曾讲：“这些我当然也考虑了，根据你讲的情况，这个洞并没有水源，一定是是山体浸出来的积水，我探过很多野洞，有些经验。老君山是岩土混和的山，岩缝的土壤是会漏水的，几天不下雨，就会渗到山体下面去。这几天大暴雨，所以今天积得多。报上说，发现那堆东西是在98年冬天，因此不可能积水挡路；而且现场找到的大量文物，其中有字画。”
　　老曾往沙发背上一靠：“所以，我们再去肯定没有用了。”
　　
　　小敏似乎一点也不在意，她走到老曾旁边，扶着他的肩膀，安慰道：“曾伯伯，别灰心了，重庆变化那么大，我也知道这些东西不能抱太大希望。但是，爷爷留下的还有10张图没有开，不去搞清楚，始终心里不安。”
　　我把那张看不明白的诗递给老曾：“曾老头，打起精神来，分析一下这首诗，争取把其他的图纸解开。”
　　老曾把诗读了一遍，问我们：“先说说你们的想法吧。”
　　小敏逐句来解说：“老君古时洞—意思是指古时代的老君洞，是不是说和现在有什么不同之处？何处望长空—这句话不知道指的什么；石边赏古典—经和典同义，这个可能是指一个故事，有没有哪个名人在石头边上看经书呢？醉后一场梦—喝醉就明白什么事都可以不在乎。”
　　老曾说：“这首诗的含意比较模糊，象是拼凑出来的，所以一定是机关句。从诗的字面上，无法判断主人要告诉我们的话。”
　　我想的是另外的方向：“我仔细看了几遍，肯定不是藏头诗，如果当藏尾诗讲，结尾是‘洞空典梦’四个字，难道是告诉我们‘洞中空了，那些珍贵的经书就别做梦了？’”
　　嘿嘿，老曾笑起来：“我看不大像。我敢打赌这一定是解开其他图纸的线索。只有两种人会故意留线条给我们，一种是帮助我们找东西的，一种是阻挡我们找东西的。如果是阻挡我们找东西的，直接写明就行了，说不定还威胁两句，生怕我们不明白。如果是帮助我们找东西的，多半是给我们打开其他图纸的方法。”
　　“那你老人家说说是什么意思？”我逼他。
　　老曾沉吟很久，说：“我精神损失太大了，没有灵感，今天是五一大假最后一天，我们带小敏逛逛解放碑吧，换换脑袋好想事。”
　　
　　从抗建大厦下来，老曾选择了702公交车去较场口方向。
　　车过通远门，老曾开始给小敏讲老重庆：“右边是火药局，是清朝的军械库，现在是渝中区区委，那个上去的小石阶，一直走就是老区委的大院，是永乐年间明朝太师骞义的花园。
　　我奇道：“骞义这个人是明朝最著名的清官之一，没有想到居然在重庆住过。”可惜不是明末的大臣，不然老君洞上的复国宝藏还真和他有关系。
　　老曾又开始考我：“骞义有一个后代更有名气，中国佛家有个临济宗你知道吧？”
　　“德山棒、临济唱”，临济宗是中国佛教著名宗派，大学时在峨眉山实习，我曾经与伏虎寺的年青僧人闲聊，知道临济宗是中国佛教禅宗有名的宗派。正是因为有了强调禅意的临济宗，才使禅宗成为最有中国特色的佛教宗派。
　　难道，这个蹇义还有一个高僧的后代？我一拍老曾的肩膀：“你老人家就直说嘛，不要绕圈子。”
　　“临济的开山祖师海明和尚，就是骞义的曾孙！他出生时是明朝末期，长大后明朝亡了国，他就以明朝遗民自居。因为江山易主，河山破碎，所以他有个别号叫‘破山’”。
　　“哦，我知道了，破山海明，重庆梁平县的双桂堂就是他建的啊！”我想起来了。
　　“不止这一点，成都三大庙：昭觉寺、文殊院、宝光寺，还有峨眉山第一大寺伏虎寺，以及现在重庆香火最旺的华岩寺，这几个大寺庙的开山祖师，每一个都是他带来出的徒弟！”老曾得意地补充道。
　　中国禅宗历史上最重要的僧人，又生活在明末清初的乱世中，藏宝图指引的宝藏里会不会有他的一份？
　　我这样想，并不是空穴来风。
　　破山海明开辟的梁平双桂堂有一柱奇案。价值连城的贝叶经是双桂堂的镇寺之宝，六十年代突然神秘失窃，失窃前双桂堂庙前的古桂树死了一棵，失窃后，方丈去世，这个事情很多人都知道，至今仍是公安部头号悬案。传说那个贝叶经，就是破山海明传下来的，他会不会在重庆也留下了什么呢？
　　一些乘客好奇地听老曾神侃，我没有说出我的胡思乱想。
　　
　　售票员报出站名，下一站是较场口。
　　小敏问老曾：“较场口这个名字有什么来历呢？”
　　老曾说：“现在经过这条街以前叫走马街，较场口转盘原来是个坝子，是明清军队操练和清朝考武状元的地方，所以叫较场口。”
　　较场口下了车，老曾指着中兴路边的坎下，“下面叫十八梯，原来是从南纪门，储奇门进城的老路，上来才算进了城。”
　　他曾又指着较场口的转盘：“较场口这里，以前有一个街心花园，花园里有一个纪念碑，修轻轨时撤掉了，是‘较场口事件’纪念碑。”
　　“什么事件啊？”小敏问。
　　我帮老曾补充道：“这个地方是解放前国民党政治上的一个大污点。46年的时候，国民党为了阻挠中国政协的成立，在这里在成立大会上打伤了中国许多文化名流。”
　　老曾点评说：“国民党在解放战争时期，兵败如山倒，输就输在政治上。顺民者昌，逆民者亡，历代如此。”
　　走过较场口，老曾指着建设公寓那边说：“那背后以前就是关庙，安道人50年代住过。每天跛着一只脚，拄着大铁棒，背着一只布口袋，就在这街上走。那么多年了，仿佛我好象还感觉到他随时会从巷子里突然走出来。”
　　想起老曾讲过安道人在南山上用字画糊窗的事情，我不禁猜想，也许他糊窗的有些字画，就是从日月星辰洞中取的吧？那天我有机会也用价值连城的古画来糊窗户，真是人生一大快事！
　　正在胡乱猜想，突然看见一个穿着青衣的尼姑从身边走过，回头望了我们一眼，一闪身转弯进了旁边的巷子，动作异常敏捷。

提到我们县双桂堂和破山海明了。这个人的历史我太了解了。

上文有个错误，贝叶经失窃不是六十年代，是１９９１年的事情。当时盗贼潜入藏经楼，打死看守的僧人，盗走贝叶经。不久双桂堂里那棵银桂就死了，现在那棵是后来栽的。

呵呵 小泰 去天涯給他說說···
http://bbs.city.tianya.cn/new/Ti ... mp;idArticle=721872

　　《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山背回来，一直由双桂堂保管，到身皎大师的师傅妙谈大师时已有200余年的历史了。1962年，妙谈大师带着《贝叶经》到中国佛协和全国各地众多版本的《贝叶经》一起鉴定，发现该寺保存的《贝叶经》距今有900年的历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本。当时，有关方面建议将其留在国家博物馆收藏，但妙谈大师坚持要带回双桂堂。

　　随后，一些其他版本的《贝叶经》不幸化为灰烬，双桂堂的《贝叶经》就显得弥足珍贵。1990年，身皎的师兄身忠因听信一个自称老乡的人的花言巧语，在没有办理相关手续的情况下，就带着那人去看《贝叶经》。结果，那人趁身忠不备，那人在其后将身忠打死，盗走了《贝叶经》。事后，尽管经过多方努力，一直没能找回。

小泰附注：工具是截水管

失踪的上清寺(二十六)
　　
　　正是解放碑步行街的口子上，尼姑拐进去的巷子叫杨柳街，那是去能仁寺的方向，能仁寺旁边的吴抄手已经撤掉了，背后还有一个建筑大坑，不复当年的宁静。
　　老曾见我在看杨柳街，告诉我们：“这条街上，有两个了不起的女人，想不想听故事？”
　　解放碑来了至少几百趟了，掌故也听得不少，但这条不起眼的小街，还真没有听过什么故事。看见老曾卖起关子，倒也很想一听究竟。
　　我正准备催问，老曾倒先捅破开来，指着街道：“那条街为啥子叫杨柳街？想过没有？”
　　他一提示，我一下就明白过来，正准备说话，不想小敏嘴快，插上一句：“我知道，是不是一家姓杨一家姓柳？”
　　老曾笑了：“当然不是，这条街无关杨柳姓氏，却和张献忠有关。”
　　我想起那个故事了：
　　据说当年张献忠打进了重庆城，传说张献忠杀人不眨眼，准备屠城，重庆百姓吓得四处逃难。张献忠骑马寻街，在路上看见一个妇人逃跑的方式很奇怪，背着一个6、7岁的大男孩，而另一个3岁的小男孩却是牵着跑，于是上前截下来盘问。
　　他问这个妇人，是不是因为大儿子是亲生，小儿子是别人的？妇人回答，大儿子是丈夫前妻所生，小儿子是自己的，因为前妻一生辛苦，所以她要多照顾大儿子一点。
　　张献忠向周围群众确认是事实后，非常感动，他吩咐妇人不用逃跑，回家在门前插上杨柳为记，就没有人敢侵犯。
　　妇人回到家，向左右邻居说了这事，一条街门前都插上了杨柳枝，果真安然无事。后来，这些杨柳生长成树，这条街上每年六月都要挂上杨柳枝来纪念。
　　可惜这个了不起的重庆母亲，历史上并没有记录她的名字。
　　
　　我把这个故事告诉小敏，然后问老曾：“难道那个故事中的杨柳街就在这里？重庆最繁华的地段？”
　　老曾说：“是，虽然只是一个传说，但确实就在这里。”
　　小敏问：“传说张献忠杀光了四川重庆两地的人，原来也有发善心的时候啊。”
　　老曾喜欢钻研历史，自然有不同观点：“张献忠屠城，一直是史学家争论的话题。正史上记载，张献忠在重庆并没有乱杀人，只是在较场口杀了皇帝的弟弟和当时的地方官员。他死后，四川、重庆还打过很多场大仗，没有百姓，怎么征兵？而且很多人支持张献忠和他死后的部下，供给钱粮。如果张献忠乱杀光了两地的人，哪来百姓供养军队？所以我一直相信：四川重庆两地屠城，不是张献忠干的，而是最后几年战乱中清军干的！清朝的历史上，自然不会写。”
　　
　　小敏好奇地追问：“另一个了不起的女人是谁呢？”
　　老曾说：“另一个是现代人了。杨柳街旁边藏着一个能仁寺，这个寺的住持原来是遍空法师，去年103岁才去世，在重庆佛教界非常受人尊重。”
　　“网上传说能仁寺僧尼合住，有这回事没有啊？”我想起在网上看到的一则消息。
　　“那是打胡乱说，”老曾讲：“弹子石的慈云寺才是全国唯一的僧尼合住的寺院。小时候我进能仁寺的时候，连男厕所都没有呢，是非常纯粹的尼姑庙。”
　　一边走，老曾一边接着给我们讲遍空法师的故事。原来遍空法师出家前叫陈卓君，是民国时间的一个大官的七小姐，因为信佛，很年轻的时候在峨眉山洗象池拜高僧为师，又去南岸弹子石大佛寺办的华岩佛学院学佛，后来又去过南京上海游学，在杭州出的家。
　　出家后，遍空法师回到重庆，在能仁寺修行。家里人多次来这里劝她回家，但她心意坚定，家里人只好在家中为她修了一个庙。
　　“1949年解放后，讲究生产自救，她组织尼姑生产副食品，50年代非常出名，老重庆都知道能仁寺的咸菜好吃得不得了。60年后，能仁寺改成服装厂，生产童装，直到80年左右才恢复寺庙。全靠她的努力，才让能仁寺被保护到现在。”
　　“她103岁的时候，她还清醒得不得了，重庆几十年前的事情都记得很清晰，是重庆历史的活字典，可惜去年过世了。”
　　我问：“能仁寺背后的大坑，解放前是不是能仁寺的？”我心里想的是，如果能仁寺以前也有什么宝贝，会不会被这个建筑大坑给破坏了。
　　老曾显然知道我在想什么，笑了一笑，说道：“这倒不是，现在政府对庙产保护非常重视，一点也没有动到能仁寺的范围。”
　　
　　快到解放碑了，碑前人流拥挤，解放碑在周围巨大的建筑物围绕中，显然并不高。
　　当年重庆市政府曾经规定周围任何建筑物高过解放碑，但改革开放后，经济发展太快，这个政令从会仙楼修建时就取消了。
　　小敏很意外重庆有那么多洋气的高层建筑，不断地要老曾给她拍照留影，还不断地缠着老曾问问题。
　　“这个解放碑，是解放时立的吧？”
　　“不是，解放碑最早是抗战时期1940年用木板搭的，当时叫‘精神堡垒’。那时经常有抗日的集会在这里搞。‘精神保垒’前，挖着防空的壕沟，集会的群众遇到空袭就躲到下面去。”
　　听老一辈说，1938到1943年5年间，重庆上空经常响起空袭警报，日本飞机不断扔下炸弹。那时，重庆的老百姓都这么传说：“只要解放碑炸不掉，中国就不会亡国。”
　　“那个精神堡垒是怎么换成石头的呢？是不是被日本飞机炸了？”小敏问道。
　　“嘿嘿，说来也怪，日本飞机飞来飞去，‘精神保垒’居然就是炸不掉，最后是风吹日晒垮掉了，抗战胜利前，只剩下街心草坪上一支旗杆，挂着中国民国的旗帜。”
　　精神堡垒的历史，就如当年国民党政府的写照，日本侵略没有打垮国民党，内部的腐败却造成了民国政府在解放战争期间迅速灭亡。
　　老曾接着说：“抗战胜利后，1946年到47年，当时的重庆市政府在这里用石头修建了抗战胜利纪功碑，这个碑修得很扎实，它也是现在中国唯一规模最完整的抗战胜利建筑物，下面还有一个地下室哟。”
　　一听见地下室，我和小敏的情绪一下被提起来。
　　 “地下室？下面埋的什么？”小敏抢先发问。
　　“呵呵，不要激动，抗战胜利纪功碑，不是佛家道家的塔，不会放什么金银财宝和经书法器来镇邪。下面倒是放着一个不锈钢板，上面雕刻着罗斯福总统祝贺中国人民抗战胜利的一封信。而且97年改造解放碑广场前，地下室是可以进入的。”
　　我和小敏也笑起来，这个地方如果藏宝，也太夸张了。
　　“那是什么时候改名叫解放碑的呢？”小敏好奇地打量碑上的题刻，没有找到“解放碑”三个字。
　　“1949年，新中国的重庆市政府成立后，把抗战胜利纪功碑上的碑铭和所有碑文去掉了，另外请当时作西南军政委员会主席的刘伯承改题了碑名，变成‘人民解放纪念碑’，老百姓都简称它为‘解放碑’。”
　　“97年直辖后，解放碑又改造了一次吧？”我想起当年修解放碑广场的事情来，当时广场修好，却因暴热导致地面裂开，还翻修过一次。
　　“解放碑修广场的时候，碑也重新搞了一下，”老曾指着碑顶的钟，“那个钟以前是老外送的大摆钟，直辖后换成了电子钟。 ”
　　重庆老百姓有句歇后语：“解放碑的钟，不摆了”，讲的是解放碑在文革后，年久失修，停止了运行。现在换了电子钟，真的是永远不摆了。
　　每年过新年，甚至情人节的夜晚，重庆都有几万人来听解放碑的钟声，要是恢复成以前的摆钟，也许能多几分历史的味道吧。
　　由于不是正点，我们没有赶上听解放碑的钟声，小敏的电话却响起来，是潘天棒打来的。
　　

失踪的上清寺(二十七)
　　
　　潘天棒的电话，自然是约小敏吃饭的，我忍不住提议宰他一顿，让他请客吃老四川。小敏笑着告诉潘天棒要请就请三个人，电话那头的天棒一口就答应了，说从办公室赶过来。
　　潘天棒在地王广场上班，我们穿过解放碑，在会仙楼底下等他。
　　老曾指着现在建行的方向，告诉小敏：“以前心心咖啡馆，就在现在建行那个位置，这一带叫会仙桥。”
　　“老曾，这个地方为什么叫会仙桥？”我好奇问道，难道这里以前有水沟还有桥？
　　“会仙楼这里，以前有一个大水沟，就是大阳沟，为了过路架着一座木桥，清代变成石桥。民国初期为了建房，填掉了大阳沟，拆了桥。会仙桥的得名，是来自一个传说。
　　传说古时候有个老头在桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸涂山上在涂洞修行的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到涂洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老太婆问道：‘你啷个好多年都不回来哟？’老头说：‘你昏了哟，我才耍半天。’但一照镜子，竟然胡子都变白了。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。”
　　“涂洞，就是老君洞吧？”小敏问。老曾点头称是：“老君洞古时候就叫涂洞。”
　　我心里一惊，想起从老君洞得到的那首诗来：“老君古时洞，何处望长空，石边赏古典，醉后一场梦。”不由一下得豁然开朗，我一把拉住老曾，“我猜到了，那首诗的谜底是四个字：涂上碘酒！”
　　老君古时洞是“涂”洞；何处望长空，当然是“上”；石边赏古典，应该是一个“碘”字；醉后一场梦指的是酒，如此清楚！
　　“对对对！”老曾高兴地补充道：“如果用米汤写字，涂上碘酒就可以显形！”
　　这时，小敏一指前面兴冲冲跑过来的潘天棒：“天棒哥哥已经来了，我又想快点回家解图，怎么办？”
　　我笑着向潘天棒迎过去：“天棒，刚才我告诉小敏你烧得一手好川菜，小敏想尝你的手艺，我们去老曾家吧，不宰你了。”
　　听见自己优点的时候，潘天棒总是很客气的：“我的川菜是一流境界，不过我最擅长其实是做超一流的西餐，不怕饿得慌的话，今天就给你们露一手！”
　　
　　到王府井超市买了一堆东西，天棒开车带我们回老曾家。原来天棒曾经在一家西餐厅做过，今天准备给我们做意大利面和黑胡椒牛排，一路上给我们大吹：“黑胡椒牛排，要用牛背柳，胡椒也要三种：黑胡椒粉，黑椒粒，黑椒碎。这些王府井超市不齐，还好我前几天在麦德龙买了放在车上。”
　　回到老曾家，潘天棒下厨房，我们悄悄聚到老曾的书房里。
　　小敏取出编号为“叁”的图纸，老曾找出一瓶碘酒，轻手轻脚地用棉签涂到图纸上。
　　字迹慢慢显现出来：“日暮独上美联处，遥望古道分两路，还忆当年轰炸后，犹存茶亭黄桷树。”
　　“美联处是什么地方？”看了这首诗，我完全摸不着头脑。
　　老曾说：“美联处，应该就是陪都时期的美军联络处，现在两路口市教委那里最高那里的两幢小洋楼，最近才撤掉。古道分两路，应该就是山城电影院背后那个坡，以前没有大道的时候，从枇杷山下来，那个坡上可以去两个地方，一个向左去江边，右边去成渝古道出佛图关。”
　　“当年轰炸，是指重庆大轰炸吧？和两路口有什么关系呢？”日本对重庆的大轰炸，是从1938年到1943年，持续了近5年左右，诗中提到这个，我不清楚是什么意思。
　　老曾讲：“以前山城电影院下面，到较场口直通一个长达三公里左右的防空洞，诗中提到大轰炸，估计是指最惨的那一次，41年左右，日本人实施‘无差别轰炸’，就是老百姓也炸的意思，开始炸重庆的居民区，6月5号那天炸了8个小时，造成许多洞口塌方，闷死几千人。现在较场口旁边还有一个纪念馆，诗里提到这个事件，可能是与这边的防空洞入口有关系。”
　　茶亭，好象听说过这个地名，应该在哪里呢？老曾接着补充：“那个山城电影院背后的坡上，以前有一个清朝留下来的茶亭，当年走远路的人，都在那里喝杯茶再赶路。所以，那一带的老地名叫茶亭，又因为两条路是分岔，也叫两路口，现在那条街叫两路口菜市场，是重庆最古老的街道之一，有些居民在那里都住了三、四代了。实际上，那里才是真正的老两路口。”
　　原来两路口的地名是这样来的。
　　小敏问：“那诗中的意思，就应该是在那个老茶亭的黄桷树下有东西吧？”
　　我说：“那不见得，既然是一个高坡，估计那时茶亭下面有防空洞，而且通向下面那个大防空洞去。”
　　老曾同意我的想法。
　　
　　天棒在厨房里面叫：“吃西餐的，把刀叉准备好老哟！”打断了我们的讨论。
　　老曾拿出一把野外用的猎刀，还有一把瑞士军刀，加上筷子，凑合着给我们开了饭。
　　几盘意大利面和黑胡椒牛排端上来，香气扑鼻，不知道是因为今天解开了线索，还是天棒做的好，我们吃得很开心。
　　
　　吃完饭，老曾给小敏使个眼色，告诉天棒：“两路口有一条古街，你去过没得？那里是重庆现在真正最老的街道，比磁器口还老。”搞旅游的天棒也摇头不知。
　　我说：“小敏还没有看到过真正的重庆老街，我们一起去看看吧。”小敏自然欢声附合，天棒立刻表态开车送我们去。
　　
　　车到两路口，天棒把车停到港天大厦，路过两路口派出所，从中山宾馆边上的一个巷口，我们来到了一条极其古旧的街道上。 街上的地面，有的是古老的青石，有的是水泥板，两侧有很许小饭馆和杂货店。
　　两侧的房屋，建设的年代差异还非常大，有的屋基石，看起来比通远门明代的石头还要古老，有的又是现代的水泥浇铸。两侧房屋的墙，有的还是干打垒加夹壁墙，有的则显然是新砌的水泥墙。
　　街上两侧的电线横七竖八地挂着，天气不冷，许多居民在路灯下坐在房前，感觉很悠闲。两边街上的气味很复杂，有火锅摊诱人的香味，也有不知道哪家炒肉飘出来的气味，同时混杂着路边垃圾筒的味道。
　　我们一路向高处走，老曾一边向我们介绍这条老路通向的方向，但我始终感觉背后有双眼睛在盯着我们，每每回头看时，街上的人好象都神态自然，没有一个可疑的目光。
　　
　　走到最高的地方，沿路都没有看见任何茶亭，我问了几个路边闲坐的居民，都没有知道的。
　　来到最高处，路边有两块街道办事处的告示牌，告示牌正对着一坡石阶，估计是可以向下走到文化宫方向。这时有一个70多的老年妇女走过，老曾上前问路。
　　“大姐，你晓不晓得以前那个的茶亭在哪一截？旁边还有一棵大黄桷树的。”
　　“茶亭？早都不在了哟，59年修山城电影院，整个山坡都挖掉了！那个茶亭就刚好在拆的范围内，这里拐弯过去，还有堵院墙，就是在以前茶亭的边上修的。”
　　我追问到：“老大姐，以前那个茶亭下面是不是有防空洞。”
　　“对啊，有一个，我年青的时候还去门口歇过凉，也是一起挖掉了。”老妇说着就走了。
　　“哦嗬，”我悄悄对老曾说：“这下好了，就算有啥子东西，修山城电影院的时候，肯定也不在了。而且我们还没有办法找到打开其他图纸的线索。”
　　“先过去看看再说。”老曾不死心。小敏和天棒在前面边说边笑，还不知道出现了新情况。
　　向左一转弯，有一条分路，沿着围墙向左，似乎有一条窄巷。我告诉潘天棒和小敏：“等一哈，我们去左边，看一下电影院的大坑。”我们一起向左沿墙走去。
　　围墙上有一个洞，探头出去，隐约可以看见原山城电影院处，是一个巨大的坑。
　　老曾说：“山城电影院的全名叫山城宽银幕电影院，曾经被评为重庆十大代表建筑之一，能容纳观众一千多人，是当时重庆惟一能放映宽银幕影片的新型影院，在国外被誉为‘建筑结构纪念碑’。59年的时候，为了建电影院，当时许多单位参加劳动，重庆人用撮箕一撮一撮地将山坡上土石端到文化宫，填埋一个几十米深的山沟。那个沟，就是现在贺龙像前的那条路。”
　　“60年电影院建成后，当时两路口热闹惨老，你们听说过一个重庆著名的开锁匠段前超吧？他那时是电影公司的跑片员，每天骑着摩托来这里，神气惨老！”我和天棒点头，经常见到“段前超开锁”的招贴广告，没有想到他的本行是这个。
　　“好好的电影院，为什么撤掉呢？”小敏问。
　　“对头，”潘天棒说：“1996年，山城电影院拆迁时，好多人反对哟，还有好多人给政府写信，还是拆掉老，我还以为拆老要盖啥子世界级建筑呢，结果只想修个大坑坑来耍！”
　　“最近几年，据说要恢复山城电影院，但是方案不没有定，有些人想在大学城去重建，有些人建议原址原建。”老曾补充道。
　　
　　沿到围墙一直向里走，尽头处是一个垃圾坑，左侧是一间古老的院子，看来没有路了。天棒带着小敏进院子好奇地打量，我则站到垃圾坑的边沿上向围墙里面张望。
　　围墙里面，是一个极深的建筑工地，如果茶亭就这里，洞里无论有什么，也早被挖掉了，无论尘封着什么样的宝藏，其结果要么是建筑工人发现了，要么是随着建筑泥土不知所终。
　　工地中孤单单地停着一个高大的塔吊，坑中还有一个黑乎乎的小工棚，守着不知道什么样的秘密。
　　我摇摇头，从垃圾坑沿上下来，老曾说：“看来没有啥子搞头了，左边这个院子很古老，随便看一眼再回去吧。”
　　老式的砖柱拱门里面，有两三家人亮着灯，天棒和小敏还在里面悄悄地张望。我随着老曾走进狭窄的入口，突然感到颈后有阵冷风吹过，回头一看，什么也没有，但刚才站过的垃圾坑沿上赫然多了一只烟盒！